Bu parti benim yuvam bu ocak ikinci adresim. Olabilir. Lakin o partide milliyetçilik ülkücülük sloganlara hapsolmuşsa neye yarar? O ocaklarda pişmiyorsa yürekler neye yarar? BAŞBUĞ'UN MİRASI MHP MİDİR? Mhp yeniden açılmasaydı Başbuğ'un mirası mçp mi olurdu? Ülkü ocakları açılmasaydı Bizim ocak mı Başbuğ'un mirası kalırdı bizlere? Allah affesin bu biraz sünnet diye işi gücü şekle dökmek ...
© Doğan Ay @ tahtaPod.com | Tüm hakları saklıdır.
Yeni parti diye yola çıkanlar MHP diye bir kurumla hiç bir bağının kalmadığını açıklayarak iletiyi açıkça veriyor. Bizim artık MHP ile bağımız kalmamışsa onun yan kuruluşu ile de bağımız kalmamıştır. O zaman tak sepeti koluna… MERKEZ PARTİ Yazının başlığına bakıp sakın partinin adı falan zannetmeyin. Merkez parti parti adı değil yeni kurulması düşünülen yapının konumudur. Merkezde ikame...
© Doğan Ay @ tahtaPod.com | Tüm hakları saklıdır.
Çiçek bahçesi, onurlu AB üyeliği süreçlerinden geldik; "lidere Sadakat şerefimizdir", "iktidar diye bir iddiamız yoktur" ve "Lider, teşkilat, doktrin tartışılmaz" ile aslında fikren öldük. Hayatta kalanlar da "Hain" oluverdi. Türk milliyetçiliği fikri ve siyasi hareketi son bir, bir buçuk yılda en önemli kavşak noktasına geldi. Şu an karşı karşıya kaldığımız duruma vereceğimiz cevap aynı...
© Doğan Ay @ tahtaPod.com | Tüm hakları saklıdır.
İkbal Vurucu ve İdris Kılıçaslan'ın Milliyetçilik Soruşturması kitabından Bugün temel meselemiz, temel problemimiz, az önceki anlatılanlardır: Merkezi yapının gücünü kaybetmesi, Türk Milliyetçilerinin dağınıklığı, öbek öbek ayrışması; camianın niceliği, niteliği ve heyecanı. Temel sıkıntı niteliktedir ama bu niceliğe de heyecana da etki ediyor. Yahya Kemal, sanatımızın bir zamanlar yaşay...
Devlet, üniversite, parti, dernek, hatta şirket... Bütün kurumlar müşterek değerler üzerinde yükselir. Toplumlar da. Hiçbiri müşterek değerlere dayanmadan yaşayamaz.
Değerler dediğimiz, İbni Haldun'un asabiyesiyle ilişkilidir. Haldun'a göre devleti asabiye kurar. Asabiye kuvvetliyse devlet yaşar. Asabiye zayıflarsa asabiyesi kuvvetli olan, zayıf asabiyeliyi devirip devletin başına geçer. Nevzat Kösoğlu'nun "iman" adını verdiği kavramın Haldun'un asabiyesi ile örtüştüğü noktalar var. Bugünün toplum bilimlerinin yeniden icat ettiği "toplum sermayesi" diye çevirebileceğimiz "sosyal kapital" sözü de bu kavramlara kardeştir.
Sosyal kapital millet fertlerinin birbirlerine karşı duydukları tabii sevgi ve bağlılık ve bu hislerin sonucunda teşekkül eden karşılıklı güven ve toplumun iç iletişimindeki yoğunluktur. Bunlar bizim uhuvvet, dayanışma kavramlarımızla akraba anlayışlar.
Müşterek değerlere bağlanan insanlar birbirlerine de sevgi ve güven duyar. Camiasının diğer mensuplarına kuşkuyla bakmaz. Dikkatleri yaptıkları işe, dış dünya ve başarıya odaklıdır. Müşterek değerlere bağlılığın azaldığı, lâfta kaldığı camialarda güven tükenir, insanlar bir birine potansiyel rakip ve hain gözüyle bakar. Mesai ve gayret yekdiğerini alt etmeye, olmazsa kontrol etmeye harcanır. Artık mensuplar hissettiklerini, düşündüklerini değil, güvenli olanı, yukarıdakilerin duymak istediklerini söyler. Giderek onların istediği gibi düşünmeye başlarlar. Yahut hiç düşünmemeye… En emniyetlisi de budur; hiç düşünmemek. Slogan söylemek... Ahlâk dibe vurur.
***
